El territorio en el que se encuentra la ciudad de Iravan, en varias ocasiones formó parte de los Estados de Urartu, Sasánida, Califato Árabe, Sajida, Shaddadida, Selyúcida, Eldenida, Ilhanida, Timúrida, Garagoyunlu, Aggoyunlu, Safávida, Afshar, Qajar, Imperio otomano y Rusia zarista. Sólo en 1918, después de la formación del primer estado armenio en el Cáucaso del sur, la ciudad de Iravan se convirtió en la capital de Armenia. La ciudad de Iravan se encuentra en la parte noreste del valle de Agri a 40 ° 11 ‘de latitud Norte y 44 ° 31’ de longitud este, a una Altitud de 850 a 1370 metros sobre el nivel del mar, a orillas del río Zengi.
La ciudad de Iravan y sus alrededores son el hogar de los oikonimos (asentamientos), los godonimos (nombres de calles), los agoronimos (nombres de plazas), los antropónimos (nombres geográficos formados a partir de nombres personales), los hidrónimos (ríos, lagos, manantiales, etc.).), los oronimos (montaña, valle, paso, llanura, etc.) la presencia de una mayoría absoluta en el idioma turco azerí demuestra una vez más que este territorio fue uno de los antiguos asentamientos de azerbaiyanos. Entre los especímenes materiales y culturales descubiertos durante las excavaciones en el territorio de la ciudad de Iravan, todavía no se han encontrado especímenes pertenecientes a armenios.
Esta ciudad amurallada, ubicada en las rutas comerciales y formada en la edad Media como una ciudad habitada no solo por los turcos azerbaiyanos, sino que también fue uno de los centros culturales más ricos de Azerbaiyán. La ciudad de Iravan como centro se desarrolló rápidamente en términos socioeconómicos durante los tiempos de Chujursad Beylerbey y el kanato de Iravan.
El nombre de esta ciudad, durante mucho tiempo habitada solo por turcos azerbaiyanos, se menciona en Fuentes escritas medievales como Ravan, Iravan, Ervan, Irivan. Después de la ocupación por las tropas rusas a principios del siglo XIX, el nombre de la ciudad se escribe como Erivan.
Los historiadores armenios llaman el nombre de la ciudad en la época de Argishti I, rey de Urartu (E. A. intentan asociarlo con el nombre de la fortaleza de Erebuni (Irpuni), construida en 782. La fortaleza de Erebuni fue construida exclusivamente con fines de fortificación militar y nunca se formó una infraestructura urbana a su alrededor. Así como Urartu no tenía vínculos históricos con los armenios, la antigua fortaleza de Erebuni no tenía vínculos con la ciudad actual de Ereván ni en el espacio ni en el tiempo. Ahora esta colina, que los armenios llaman “arinberd” (“sangriento”), se encuentra en la dirección sureste de la ciudad de Iravan. En 1879, el arqueólogo ruso A. Ivanovski descubrió una piedra de basalto con inscripciones cuneiformes y un texto que data del período del reinado de Argishti I, rey de Urartu, en las cercanías de Iravan. Más tarde, se encontraron varias piedras más con inscripciones cuneiformes en este lugar.
Había una distancia considerable entre el antiguo asentamiento de Iravan y la fortaleza de Erebuni, descubierta durante las excavaciones arqueológicas en 1950. Solo a partir de la segunda mitad del siglo XX, la colina sangrienta en la que se encuentra la fortaleza de Erebuni se incluyó en el suburbio. De las inscripciones cuneiformes encontradas que datan del período de Urartu, quedó claro que este territorio fue llamado el país del pueblo Aza hasta que el valle del Agri (la orilla izquierda del río Araz y el curso inferior del Arpachay) fue ocupado por los urartianos en el primer Cuarto del siglo VIII.
La identificación de Iravan con la fortaleza de Erebuni (irpuni), fundada por el rey Urartu Argishti I, es un claro ejemplo de la falsificación de la historia por parte de los armenios.
Las primeras Fuentes indican que en el territorio ahora llamado Armenia (ayastan), los armenios (Hailar) llegaron por primera vez como misioneros después del ascenso del cristianismo al nivel de religión estatal. Hailar poseía templos religiosos abandonados por los aborígenes de origen turcomano que se convirtieron al Islam durante el califato árabe, los convirtió en iglesias y se colocaron artefactos históricos falsos allí.
Por primera vez, las tropas del Califato Árabe entraron en el territorio de la actual Armenia en 642 a través del sur de Azerbaiyán y Najicheván. Durante el período del Califato, la administración de los Emiratos en el sur del Cáucaso, por regla general, fue confiada a los turcos. El historiador armenio A. Ter-Gevondian escribe: “si Ereván (Iravan) existiera como una ciudad durante el califato árabe, entonces una ruta comercial pasaría por ella. Sin embargo, los autores armenios, hablando del período del califato Árabe, señalan que en ese momento la ruta de la caravana iba desde Irán a través de Najicheván-dvin (dabil) a Asia Menor”.
El asentamiento de los armenios alrededor de Iravan comenzó en 1441, cuando, con el consentimiento del gobernante Garagoyunlu Jahan Shah, la residencia de los católicos armenios se trasladó de Cilicia a la iglesia de Echmiadzin (Uchkilsa) en el pueblo de Valarshabad.
Esta ciudad-fortaleza, que se formó en la edad Media como una ciudad, al mismo tiempo fue uno de los centros culturales más ricos de Azerbaiyán. La ciudad de Iravan como centro se desarrolló rápidamente en términos socioeconómicos durante los tiempos de Chujursad Beylerbey y el kanato de Iravan.
El viajero y geógrafo turco ST. Chelebi refiere a Iravan como un asentamiento a principios del siglo XV. Según él, en el año 810 de la Hégira (1407-1408), un comerciante de Amir Timur llamado Hajj Khan Lahjani pisó una tierra plana muy fértil, se estableció aquí con su familia y, después de enriquecerse día a día con plantaciones de arroz, fundó esta gran aldea. San Chelebi agrega además que Shah Ismail, jefe de estado Safávida, en el año 915 de la Hégira (1509-1510) ordenó a su Visir Ravangul Khan que construyera la fortaleza, quien a su vez construyó la fortaleza durante 7 años y la llamó “Ravan”.
Durante la época Safávida, el Beylerbey de Bujara fue gobernado principalmente por los emires rumlu y ustajli kizilbashi. Como resultado de las guerras entre los imperios Otomano y Safávida, la ciudad de Iravan cambió de manos 14 veces. Cada vez, también sufrió ciertos daños, que luego fueron restaurados. En 1554, las fuerzas otomanas asolaron y capturaron Iravan. En 1580, el Visir otomano Lele Mustafa Pasha volvió a ocupar Iravan. La fortaleza de Iravan, descrita por muchos viajeros e historiadores, fue construida en el sitio de la antigua fortaleza de Farhad Pasha en 1582-1583 durante la ocupación otomana. La fortaleza de 850 m de largo y 790 m de ancho tenía una forma aproximadamente cuadrada y ocupaba un área de 7 hectáreas. La altura de las paredes dobles de la fortaleza era 10,5-12 m. la muralla de la fortaleza pasaba a través de la roca, cuyas paredes estaban bañadas por el río Zengi. La fortaleza tenía tres puertas: la puerta de Tabriz en el sur, la puerta de Shirvan (o puerta de la Plaza) en el Norte y la puerta del puente. En 1679, se construyó un puente entre la puerta de la Plaza y el casco antiguo sobre el río Zengi, llamado «El Puente Rojo».
De los viajeros y exploradores de Europa y Rusia en diferentes momentos en Iravan fueron Jean Tavernier, Jean Chardin, James Morier, Ivan Chopin, Dubois da Montpellier, la Condesa Praskovya Uvarova, Henri Lynch, el académico Nikolai Marr, el artista Grigori Gagarin y otros, que describieron el Palacio del Khan, su sala de Espejos, el pabellón de verano, en sus obras describieron mezquitas, caravasares, piscinas y baños en la ciudad.
El hecho de que los nombres de las zonas residenciales, monumentos históricos y arquitectónicos, barrios, calles y plazas, caravansares, redes de riego, jardines de la ciudad de Iravan están escritos en azerbaiyano turco, indica que los habitantes indígenas de esta ciudad son azerbaiyanos.
La ciudad de Iravan constaba de 4 macizos: Gala, Shahri (o ciudad vieja), Tepabashi (actualmente llamado Kond) y Demirbulag (actualmente llamado Karanki Tag). Entre el castillo y otras áreas residenciales había una plaza de mercado y jardines. El barrio de Shahri se extendía a lo largo de la orilla derecha del río Kirkhbulak hasta la fortaleza de Iravan. En esta parte se encontraba el mercado Central de la ciudad y todas sus plazas, muchos caravasares y baños. El distrito de tepabashi estaba ubicado en una colina entre el río Zengi y el barrio de Shahri. El barrio de Tepabashi estaba separado del barrio de Shahri por numerosos jardines de personas Eminentes de Iravan. el famoso Jardín Khan y el pabellón de verano, que pertenecían a Huseingul Khan, estaban ubicados en la orilla derecha del río Zengi. El barrio de Demirbulag estaba ubicado al sureste del barrio de Shahri, al este de la fortaleza de Iravan.
El macizo de Tepabashi, ubicado al oeste de la ciudad, fue habitado por unas 50 familias gitanas Armenias (Boshalar) que llegaron de la India. En el macizo de Demirbulag, ubicado al sur de la ciudad (ahora llamado Karanki-Tag), solo vivían azerbaiyanos. Y en la fortaleza de Iravan, el viajero francés J. Shardeni señala que solo vivían los Safávidas de raza pura (es decir, los azerbaiyanos).
La ciudad de Iravan, ubicada en una zona de clima subtropical seco entre los ríos Zengi y Geder, está rodeada de suelos excepcionalmente fértiles. Los famosos jardines y bahchi de Iravan fueron irrigados por canales que en diferentes momentos dibujaron los khanes de Iravan de los ríos Zengi y Geder. Los canales trazados desde el” lago Tokmak”, creado en la época de Tokmak Khan y que lleva su nombre, así como los canales Mamra, Abuhayat, Delma y tazakend trazados desde el río Zengi fueron suficientes para irrigar los jardines en la ciudad y sus alrededores. Los jardines al sur de la ciudad estaban irrigados por canales y zanjas que se extendían desde el río Geder. Hasta principios del siglo XX, la ciudad de Iravan se abastecía de agua potable de 4 manantiales: el río Zengi, numerosos manantiales en el área llamada oriolga, un embalse construido en el tramo del río Geder que pasa por los jardines de la ciudad y piedras excavadas en varios lugares.
En Iravan moderno, no hay un solo modelo material y cultural que pertenezca a los armenios durante más de 250 años. Esto se debe al hecho de que después de la ocupación rusa del kanato de Iravan a principios del siglo XIX, los armenios se mudaron gradualmente de Irán y Türkiye y se establecieron en la ciudad de Iravan.
Los monumentos históricos y arquitectónicos en Iravan fueron construidos en el estilo de la arquitectura oriental. Los viajeros y cronistas en sus obras describieron Iravan como una ciudad musulmana típica.
Dado que la ciudad de Iravan desde la edad Media se encontraba en el lugar de cruce de rutas de caravanas, se construyeron numerosos caravaneros y plazas comerciales. Caravanserai, construido en piedra, con plazas cuadradas en el medio y piscinas de agua, se consideraron algunas de las estructuras más hermosas de Iravan. A principios del siglo XIX en Iravan había 7 caravanseros. En las caravasares de Julfa, Georgia, Zarrabi Khan (Sarrafhana), Tahir, Sulu, Susuz, Haji Ali había 851 pabellones.
En la parte central de la ciudad había un área de 400×400 m, que se llamaba la gran plaza. En este cuadrado se ubicaron las escalas de Gantar para pesar cargas pesadas y las escalas de Mizan para pesar cargas ligeras. Otras plazas se llamaban jardines Khan, salón Khan, Huseynali Khan, Plaza mercado Fahla. Hasta hace poco, Plaza de Panah Khan o Panah Khan Bulevar se llamaba Plaza de Panah Khan.
En Iravan había 10 baños en el estilo arquitectónico Oriental: Sheher, Zal Khan, Sheikhulislam, Mehdi Bey, Haji Bey (hija de Hasan Khan, hermano del último Khan de Iravan), Tepabashi, Haji Ali, Haji Fatali, Karim Bey, Hasanali. En el complejo de baños Zal Khan, que actualmente se encuentra en la Plaza de la República en el centro de Iravan, junto con la casa de té subterránea, se asignó una sala especial para la celebración de mugamat Majlis.
A finales del siglo XIX y principios del XX, había docenas de calles en Iravan, cuyos nombres sonaban en azerbaiyano. En la Antigua Iravan, las calles eran populares: Sharia, Karavansara, Gala, Sultan, Chelekchi, Najichevan, Bazar, Tashli, Pasha Khan, hogar de extraños, Molino, Mezquita, mercado de trabajadores, Tepebashi, cementerio, Naib, Mir Jafar, Rustam Khan, Imamra, Korbulag, Bey, Kentan, Magazanli, Salahlar, etc.
La tierra de los jardines en Iravan y sus alrededores había 1473 jardines, de los cuales 772 estaban dentro de los límites de la ciudad. Los jardines de Sardar, Delma, Abbasderesi, Abuhayat, Keshagly, Gizylgala, Dere Sad, Savzikari, Josrovabad, Sudlu, Gul-Dere, Khankan, los jardines de ladrillo se extendieron lejos de Iravan.
En la ciudad y sus alrededores operaban 45 molinos. Hajibeili, Mohammed Khan, Subhangulu Khan, Gala, Khan, nueve molinos propiedad de los azerbaiyanos fueron los molinos más grandes de la ciudad.
En la literatura histórica hay nombres de alrededor de 15 mezquitas y dos iglesias Armenias en Iravan. Los minaretes de las mezquitas Goy Masjid (o Huseynali Khan), Tepabashi, Zal Khan (o Sheher), Katib Khan, Haji Novruzali Bey, Gala Masjid (Sardar o Abbas Mirza), Demirbulag, Haji Jafar Bey, Recep Pasha, Mohammed Katib Khan, Haji Inam simbolizan desde lejos que Iravan es una ciudad musulmana. Las iglesias de pogos Petros y katogke, que existían alrededor de la ciudad, una vez fueron construidas con fondos de misioneros cristianos y destinadas a asegurar la afluencia de armenios a la ciudad.
En vísperas de la ocupación rusa de 1827, la ciudad de Iravan estaba rodeada por los condados de Zangibasar, garnibasar (gamarli), kirkhbulag y kirpibasar (ashtarak).
Después de la firma de los tratados de paz de Turkmenchay (1828) y Edirna (1829), comenzaron los días negros de los azerbaiyanos de Iravan. Ivan Chopin, quien llevó a cabo el censo cameral de la población de la ciudad de Iravan en 1829-1832 en el nuevo territorio administrativo-territorial, la «región Armenia», creada después de la ocupación de los kanatos de Iravan y Najichevan, citó datos estadísticos sobre la población de la ciudad de Iravan, según los cuales 2751 familias (11463 personas) vivían en la ciudad, incluidas 1807 familias musulmanas (7331 personas), 567 locales indicaron que una familia Armenia (2369 personas) vivía en la ciudad., 366 familias Armenias (1.715 personas) reubicadas de Irán y 11 familias Armenias (48 personas) reubicadas de Türkiye, así como 46 familias (gitanas cristianas) (195 personas).
Los datos estadísticos muestran que en 1873 vivían en Iravan 5.805 azerbaiyanos, 5.959 armenios, en 1886- 7.228 azerbaiyanos, 7.142 armenios, en 1897 -12.516 azerbaiyanos y 12.529 armenios.
Solo después de la supresión de los levantamientos armenios que estallaron en Türkiye a fines del siglo XIX, la afluencia de armenios a la provincia de Iravan y las masacres de azerbaiyanos en 1905-1906, los armenios en Iravan alcanzaron la superioridad numérica.
Cuando el 28 de mayo de 1918 se formaron tres Estados independientes en el Cáucaso del sur: Azerbaiyán, Georgia y Armenia, el Consejo nacional de Azerbaiyán, por resolución del 29 de mayo, cedió la ciudad de Iravan a los armenios como capital. El 29 de mayo, el primer ministro de la República de Azerbaiyán, Fatali Khan Joyski, escribió al ministro de relaciones exteriores de su gobierno, Muhammedhasan Ghajinski: “Hemos resuelto todas las disputas con los armenios, aceptarán el ultimátum y salvarán la guerra. Hemos cedido a ellos Iravan”.
Desde la formación de la República de Armenia, sólo unos pocos asentamientos azerbaiyanos han sido renombrados en el territorio de la provincia de Iravan. La ciudad pasó a llamarse “Ereván” por decreto del Presidium del Soviet Supremo de la RSS de Armenia del 12 de junio de 1936.
En 1922 vivían en Iravan 5.124 azerbaiyanos, 40.396 armenios, en 1926 4.968 azerbaiyanos, 57.295 armenios, en 1931 5.620 azerbaiyanos y 80.327 armenios. En 1970 había 2.721 azerbaiyanos y 738.045 armenios.
El 23 de diciembre de 1947, el Consejo de Ministros de la URSS adoptó una resolución «Sobre el reasentamiento de los agricultores colectivos y otra población Azerbaiyana de la RSS de Armenia en las tierras bajas de Kura-Araz de la RSS de Azerbaiyán». En la resolución se establecía que en 1948-1950, sobre la base de un principio voluntario, 100.000 agricultores colectivos y otros azerbaiyanos que vivían en la RSS de Armenia debían ser reasentados en las tierras bajas de Kura-Araz de la RSS de Azerbaiyán. Aunque no se especificó la categoría «Otra población Azerbaiyana», estaba claro que esta categoría se refería al reasentamiento de trabajadores y azerbaiyanos no agrícolas que vivían en las ciudades de Armenia, incluida la ciudad de Iravan. Por lo tanto, en primer lugar, se inició la deportación de la población Azerbaiyana de la ciudad de Iravan y las áreas circundantes.
El hecho de que los profesores de las universidades y escuelas técnicas de Azerbaiyán en Iravan se vieron obligados a abandonar la ciudad con sus familias creó serios problemas en el proceso educativo general. Muchas familias azerbaiyanas se han visto obligadas a trasladarse a ciertas regiones de Azerbaiyán para dar a sus hijos una educación normal. En total, entre 1948 y 1953, 541 familias (2.294 personas) fueron deportadas de la ciudad de Iravan de a Azerbaiyán.
El nombre de la ciudad “Ruan” está escrito en forma de “Ravan”, “Iravan” en el “cuaderno detallado de la provincia de Iravan”, compilado en 1590, “Ravan” en Fuentes del siglo XVII,” Airavan”,” Aravan”,” Ervan”,” Errevant”,” Ravant”, “Irvan” en obras de autores rusos y armenios del siglo XIX, “Irivan” en Fuentes europeas.
Los investigadores han dado varias explicaciones del topónimo Iravan, y no hay consenso al respecto. El arqueólogo ruso del siglo XIX M. V. Nikolski Yerevan / / señala que el topónimo Iravan se originó sobre la base del nombre de la tribu Eri, y señala que el asentamiento se llamó “Erivan” porque la tribu “Eri”vivía aquí. Según B. Budagov y G. Gabullayev, el topónimo Iravan se formó a partir de la palabra turca ir, que significa “el lado diurno de la montaña”, “la cima de la montaña”, y la palabra persa “van”, que significa “tierra”. Al considerar las variantes fonéticas del topónimo Iravan “Ereván”, “Erivan”, “Arevan”, “Ervan”, “Irvan”, “Errevant”, “Irivan”, se hace evidente que la raíz de todos ellos consiste en la partícula “AR”, “Er”, “ir”. En las lenguas turcas, “AR”, “Er”, “ir”se usan en el sentido de “valiente”.
En el idioma de Urartu hay una palabra ebani que significa “país”. Según Kapantsyan, AVAN (avvan//AVAN), que se usa en el sentido de “pueblo, ciudad”, proviene de la palabra urartiana abani //ebani, que se usa en el sentido de “país, lugar”, y la palabra “AVAN” no pertenece al idioma persa. Se concluye que el segundo componente del topónimo de Iravan “AVAN” es una variante de la palabra “abani//ebani”, que en el idioma urartiano se usa en el sentido de “país”, “lugar”, “pueblo”, “ciudad”. Más precisamente, el sonido “B” en la palabra “abani” fue reemplazado por el sonido “V”, y la palabra “abani” se convirtió en la forma “AVAN”. Por lo tanto, el topónimo Iravan se formó sobre la base de la palabra turca “ir”, que significa “hombre”, “valiente”, y la palabra “ebani” (AVAN), que significa “país”, “lugar”, “pueblo”, “ciudad”, que significa “país de los valientes”.
Desde diciembre de 1988, los azerbaiyanos han sido completamente deportados de Iravan.
Durante los años del poder soviético, de acuerdo con la zonificación, la ciudad de Iravan incluía los distritos de Zangibasar (Masis), Gamarli (artashat), Echmiadzin, Ashtarak, Ellar (Abovyan) y Nair. En 1995, se introdujo una nueva división administrativa y territorial en Armenia. La región de Iravan (marza), que incluye la ciudad de Iravan, incluye las regiones de Ararat, Kotayk, Armavir y Aragatsotn.
Coordenadas de ubicación: Latitud norte 40°10 ‘, Longitud este 44°30’
Nazim Mustafa
Doctor en filosofía e historia, laureado del Premio Estatal
