La deportación de azerbaiyanos de Armenia representa una de las consecuencias más trágicas del conflicto armenio-azerbaiyano. Podemos aislar tres fases principales en esta deportación masiva del siglo XX.

Principales etapas de la deportación masiva de azerbaiyanos de Armenia.

– 1918–1920
– 1948–1953
– 1987–1991

1918–1920

Fue el muy notorio plan para crear la mítica «Gran Armenia» lo que provocó el genocidio y la expulsión de la población azerbaiyana de Armenia entre 1918 y 1920.

La lucha por obtener tierras y la expansión artificial del territorio étnico, combinadas con la idea de supremacía cultural y derechos especiales a los hábitats, eran dominantes en ese momento en la sociedad armenia. Los chauvinistas armenios creían que la «Gran Armenia» podría fundarse no sobre la libre voluntad de la mayoría de la población sino más bien «inculcada» por la fuerza, construida con acero y sangre sobre las ruinas y cadáveres de «forasteros», con los musulmanes (azerbaiyanos) eliminados de estas tierras.

Este astuto plan para establecer un Lebensraum para la “Gran Armenia”, primero en los reinos del Imperio Otomano y luego, durante 1918–1920, en el Cáucaso Meridional, estuvo desde su inicio destinado para culminar en un enfrentamiento violento y genocidio de la comunidad musulmana (azerbaiyana).

Los trágicos acontecimientos en los uyezds (distritos) de la gobernación de Iravan que más tarde (en mayo de 1918) se incluirían en el primer estado armenio en el sur. El Cáucaso casi coincidió con el del este del norte de Azerbaiyán, en la gobernación de Bakú, donde militantes bolcheviques y dashnak del Consejo de Bakú cometieron genocidio de la población azerbaiyana en la primavera de 1918.

Los militantes armenios estaban armados hasta los dientes y tenían una vasta experiencia de aniquilando a la población turca local en el este de Anatolia. Lo aprendieron durante la Primera Guerra Mundial, cuando, retirándose de las líneas del frente caucásico junto con el ejército ruso a principios de 1918, diezmaron a los azerbaiyanos en toda la gobernación de Iravan. Para tener una imagen completa de la violencia contra la comunidad azerbaiyana, se puede revisar la “Lista de aldeas musulmanas (azerbaiyanas) arrasadas y abandonadas en la gobernación de Iravan en marzo de 1918”.

Esta lista incluye 199 aldeas en Iravan, Surmalin, Echmiadzin y Novobayazet uyezds (distritos) de la gobernación de Iravan, que fueron arrasados ​​por militantes armenios y abandonados por su población musulmana. Al hacerlo, los primeros no se detuvieron ante nada: aniquilación de civiles, masacres, atrocidades, intimidación, propagación del pánico: cualquier cosa serviría para expulsar a la población local de las tierras que sus antepasados ​​habían habitado durante siglos. Al ocupar estas áreas, crearon artificialmente hábitats armenios densamente poblados, que crecieron y se expandieron continuamente debido a la afluencia de refugiados armenios de Türkiye.

Una vez que fue el primer estado armenio en el sur del Cáucaso, la República de Ararat con un área original de menos de 10 mil kilómetros cuadrados, fue fundada dentro de las fronteras de la Gobernación de Iravan a finales de mayo de 1918, la política de genocidio fue elevada al nivel estatal.

Eso ocurrió a pesar del Tratado de Batumi del 4 de junio de 1918 con el Imperio Otomano, por el cual (ref. Punto 6) el gobierno de Armenia acordó garantizar la seguridad y el libre desarrollo de los musulmanes (azerbaiyanos) que residen en el país, y permitir la educación y las prácticas religiosas sin obstáculos en su lengua materna.

Cuando el Consejo Nacional de Azerbaiyán decidió el 29 de mayo de 1918 ceder la ciudad de Iravan a Armenia como capital, tuvo consecuencias devastadoras para su población azerbaiyana (según el calendario caucásico, 12.605 azerbaiyanos residían allí al 1 de enero de 1916).~

~El número del 29 de junio de 1919 del periódico de Azerbaiyán citaba a una persona que había sido testigo de la opresión de la comunidad musulmana en Iravan: «Los musulmanes (azerbaiyanos) están tan indefensos y proscritos en Iravan que a plena luz del día (y mucho menos de noche) les roban la ropa, si es que tienen algún valor, incluso en los barrios musulmanes (azerbaiyanos) de la ciudad. Asimismo, les roban dinero y otros valores… Ni siquiera las casas que pertenecen a musulmanes (azerbaiyanos) se salvan; Armados hasta los dientes, asesinos armenios irrumpen y roban pertenencias «sobrantes». Todo eso sigue sucediendo en Iravan, la capital de Armenia. El tormento y las dificultades que los musulmanes (azerbaiyanos) han sufrido en Iravan están simplemente más allá de cualquier descripción. Muchos no pueden soportarlo y pierden la cabeza, algunos envejecen antes de tiempo… Así es como viven los musulmanes (azerbaiyanos) en la ciudad.»

Del 17 al 31 de agosto de 1919, hasta 50 aldeas musulmanas (azerbaiyanas) en Iravan, los distritos de Surmalin, Echmiadzin y Novobayazet fueron arrasados.

Al describir el derramamiento de sangre en la gobernación de Iravan y las dificultades económicas que enfrentaba su población musulmana, el comisionado del Ministerio de Patrocinio de Azerbaiyán en Armenia, T. Makinski, escribió el 2 Septiembre de 1919 al Ministro de Mecenazgo: «Los acontecimientos de los últimos días fueron una tragedia para la población musulmana (azerbaiyana); Entre 50 y 60 aldeas, donde sus habitantes regresaron a sus hogares, han sido arrasadas nuevamente, y los sobrevivientes dejaron sus pertenencias y su pan en almacenes y huyeron para salvar sus vidas… Hasta 150.000 musulmanes (azerbaiyanos) han emigrado de los uyezds de Novobayazet, Echmiadzin y Iravan.

Todavía hay un pequeño número de musulmanes (azerbaiyanos) dentro de Armenia, pero está disminuyendo a medida que la gente huye por temor a los pogromos y la opresión. Ya no hay musulmanes (azerbaiyanos) en el distrito de Novobayazet. Aproximadamente 25.000 musulmanes (azerbaiyanos) residen en las zonas de Iravan Uyezd bajo control del gobierno armenio; se informa la misma cantidad en Echmiadzin (25.000) y 15.000 en Surmalin (de nuevo, sólo en las zonas controladas por el gobierno armenio). Además, 13.000 refugiados y lugareños residen en Iravan. Siempre ha habido muy pocos musulmanes (azerbaiyanos) en Alexandropol Uyezd. Si sumamos el número de musulmanes (azerbaiyanos) indigentes en la gobernación de Iravan, sería de 70.000 a 80.000 personas.

La población musulmana (azerbaiyana) en cuestión se encuentra en una situación terrible: no hay pan en existencia, ni semillas. , no tienen ganado ni ganado, y la mayoría de ellos no tienen refugio. Están hambrientos, empobrecidos y llevados a la desesperación. La abrumadora mayoría de la población musulmana (azerbaiyana) en Armenia no tiene cultivos, y aquellos que no quisieron sufrir nuevos pogromos han sido prácticamente privados de sus tierras (que fueron arrendadas y arrebatadas)”.

Durante los últimos dos meses de 1919, los militantes armenios arrasaron una vez más 62 aldeas en Echmiadzin, 34 en Surmalin y todas las aldeas musulmanas (azerbaiyanas) (excepto Zangibasar) en Iravan Uyezd.

Como informó el Ministerio de Mecenazgo, más de 200 mil personas huyeron del destruido territorio musulmán. (Azerbaiyanos) de los uyezds de Novobayazet, Iravan y Echmiadzin a finales de 1919. Se establecieron principalmente en Najicheván, Sharur, Gazakh, Ganyá y Shamakhi.

N.I. Solovyov, presidente del Consejo de Economía Nacional de la RSS de Azerbaiyán, describió las dificultades de la comunidad azerbaiyana de Armenia en su memorando de 1920 “Nuestra política en Azerbaiyán durante dos meses (mayo-junio) después de la toma de poder”, dirigido al presidente del Consejo de Comisarios del Pueblo de la RSFR. V.I. Lenin. Escribió que “había 250 aldeas musulmanas (azerbaiyanas) dentro de la república armenia, pero todas ellas han sido arrasadas, por lo que no hay ni un solo musulmán (azerbaiyano) allí”.  Violencia a gran escala contra la población azerbaiyana en la gobernación de Iravan también se ha reflejado en los artículos de los historiadores armenios. El historiador armenio A. Lalayan escribe: “Durante la dictadura de Dashnaktsutiun (1918–1920), toda la población no armenia fue proscrita. Durante dos años y medio al mando, Dashnaktsutiun sometió con bayoneta a los azerbaiyanos que residían en Armenia, matando y robando a civiles, arrasando ciudades y aldeas.”

Lalayan continúa escribiendo que la comunidad turca (azerbaiyana) de Armenia fue reducida en 77 personas durante los 30 meses de Dashnaktsutiun a cargo del país.

Con todo, la existencia misma de La Primera República de Armenia de 1918–1920 fue una clara muestra de que los políticos armenios habían creado la autoridad estatal no para gobernar el país, sino más bien para erradicar a la población azerbaiyana y apoderarse de sus propiedades. Esos acontecimientos demostraron que los armenios, alardeando de su «civismo» y su «historia antigua», en realidad no eran lo suficientemente maduros para tener un estado propio, y mucho menos gobernar otras naciones.

1948–1953

Durante la era soviética , los azerbaiyanos siguieron abandonando Armenia para siempre. Este proceso ganó fuerza después de la Segunda Guerra Mundial y fue una tendencia permanente hasta el colapso de la Unión Soviética.

Respaldado por Joseph Stalin, el Consejo de Ministros de la URSS el 23 de diciembre de 1947 resolvió reubicar a la población azerbaiyana de la RSS de Armenia, a las tierras bajas de Kura-Araz. Según este Decreto, la comunidad azerbaiyana de Armenia (unas 100.000 personas) tuvo que ser reasentada en 1948–1950. Según el «Narkhozuchet» y el Ministerio de Agricultura de la República Socialista Soviética de Armenia, antes del reasentamiento en 1948, en Armenia vivían 25 mil familias o alrededor de 110 mil azerbaiyanos. De ellos, sólo 9.000 familias o 35.000 personas vivían en regiones bajas, los 75.000 restantes vivían en las regiones de alta montaña de la República Socialista Soviética de Armenia.

Tal deportación fue causada por la supuesta repatriación de armenios que residían en el Estados Unidos, Europa, Medio Oriente, etc. Con la población azerbaiyana expulsada de Armenia, fue mucho más fácil aceptar y asentar a los armenios provenientes del extranjero. De conformidad con el Decreto mencionado anteriormente, los edificios y casas abandonados por el pueblo azerbaiyano se utilizaron para alojar a estos recién llegados.

De hecho, el pueblo azerbaiyano fue despojado de su historia y patrimonio cultural, y mucho menos de sus viviendas y tierras que habían heredado de sus padres. Cualquiera que sea el caso, es evidente que no lograron reasentar al número previsto de familias azerbaiyanas desde Armenia dentro del plazo establecido. Por lo tanto, el Consejo de Ministros de la URSS adoptó el 6 de septiembre de 1950 una nueva Resolución titulada «Reasentamiento en granjas colectivas de las tierras bajas de Kura-Araz (RSS de Azerbaiyán) en 1951–1955». Según esta Resolución, se suponía que 15.000 familias azerbaiyanas del campo y de las ciudades serían expulsadas de la República Socialista Soviética de Armenia.

Al ampliar la campaña de reasentamiento, Moscú se esforzaba por alcanzar finalmente el límite requerido de 100.000 personas, según lo estipulado en los decretos anteriores del 23 de diciembre de 1947 y del 10 de marzo de 1948, respectivamente. Sin embargo, según la carta del 13 de octubre de 1953 del Ministro de Agricultura de la República Socialista Soviética de Azerbaiyán, I. Abdullayev, al Secretario del CC del Partido Comunista de Azerbaiyán, I. Mustafayev, y al Presidente del Consejo de Ministros, T. Guliyev, el número real de colonos de la República Socialista Soviética de Armenia a la las tierras bajas de Kura-Araz durante 1948–1953 fueron 53.000 (11.914 familias).

Esta deportación es comparable con la de, digamos, los chechenos e ingush, balkars, karachays y otras naciones a Kazajistán y Asia Central. Fue una deportación porque se llevó a cabo contra la voluntad de las personas sometidas a reasentamiento. Con sus vidas efectivamente destruidas, decenas de miles de personas tuvieron que empezar de cero y adaptarse a nuevas condiciones, nuevos entornos y nuevas actividades.

El proceso de reasentamiento ha ido cuesta abajo desde que Stalin falleció en 1953. Por un lado , se debió a que el gobierno soviético no logró reasentar al número esperado de azerbaiyanos dentro del plazo establecido y, por otro lado, a la fuerte disminución en la afluencia de inmigrantes armenios que deseaban abandonar un estilo de vida occidental conveniente para desafiar la vida social y condiciones que enfrentaban en la Armenia soviética. Sin embargo, persistió la salida de azerbaiyanos de Armenia. Al darse cuenta plenamente de su posición de segunda clase en Armenia, su éxodo fue inevitable; fue una tendencia permanente hasta el colapso de la Unión Soviética.

En su Decreto del 18 de diciembre de 1997, el Presidente Heydar Aliyev de Azerbaiyán proporcionó la primera evaluación política y jurídica de la deportación de azerbaiyanos de Armenia en 1948–1953. En ese Decreto se mencionaba específicamente que, aparte de la política criminal liderada por los círculos chauvinistas armenios y el gobierno soviético, era la posición de las autoridades azerbaiyanas de aquella época la que había entrado en conflicto con los intereses nacionales. La participación de estos últimos en actividades criminales contra nuestros compatriotas también se señaló en el Decreto.

1987–1991

Se produjo la deportación final, pero la más trágica (en cuanto a escala y enfoque) del pueblo azerbaiyano de Armenia. En 1987–1991. A diferencia del período 1948–1953, coincidió con el despliegue de Armenia de sus reivindicaciones territoriales sobre Azerbaiyán y, por lo tanto, fue inusualmente severo. Para empeorar las cosas, esta vez el pueblo azerbaiyano se encontraba en una situación completamente desesperada ya que la deportación contaba con el apoyo directo de los órganos administrativos y de aplicación de la ley de Armenia, que mantenían que las tierras habitadas por los azerbaiyanos habían pertenecido históricamente a los armenios.

La mayor parte de los azerbaiyanos refugiados eran aldeanos que se vieron obligados a abandonar sus tierras de origen, tierras de pastoreo, campos y jardines en los que sus antepasados habían trabajado durante siglos. Sólo un pequeño porcentaje de nuestros ciudadanos estaba representado por habitantes de pequeñas ciudades industriales y por el propio Iravan

El pueblo azerbaiyano tenía un buen dominio del idioma armenio y lo usaba con tanta fluidez como su propia lengua materna. Y aún así los armenios no les permiten olvidar que son extranjeros, los “turcos”.

Una vez que comenzó la deportación, delegaciones azerbaiyanas de diferentes regiones de Armenia y miles de personas presentaron quejas ante las más altas esferas del poder, ante los líderes del partido y el gobierno, expresando su preocupación por los incidentes violentos contra ellos y pidiendo que se detuviera la anarquía.

Insultadas y humilladas, las personas que perdieron a sus seres queridos y su hogar todavía anhelaban justicia en lugar de retribución. Pero sus súplicas quedaron sin respuesta. Según el Consejo de ministros de la República Socialista Soviética de Azerbaiyán, al 2 de diciembre de 1988 había más de 78.000 refugiados de Armenia en la república. El censo de toda la Unión de 1989 informó que 84.860 azerbaiyanos aún residían en la República Socialista Soviética de Armenia, que se vieron obligados a abandonarla en 1990.

 Alojados en instalaciones de reasentamiento temporal, los refugiados fueron luego enviados a lugares de asentamiento definitivo. Con los azerbaiyanos expulsados de Armenia, el conflicto armenio-azerbaiyano cobró fuerza.

A medida que se violaba gravemente la Constitución de la URSS, los dirigentes soviéticos siguieron tomando sus decisiones basándose en la premisa de que el orden podía restablecerse disciplinando a gerentes, ministros o funcionarios individuales encargados de hacer cumplir la ley, pero este proceso claramente político ya había adquirido el poder de un volcán en erupción. El contenido de las decisiones tomadas en Moscú fue una clara evidencia de que el poder central siempre se había apegado al enfoque según el cual ambas partes agraviadas tenían la misma responsabilidad en cualquier situación crítica, sin importar quién la había desencadenado y de dónde habían venido las primeras corrientes de refugiados.

~Al no darse cuenta o evaluar las ramificaciones humanitarias y políticas de la tragedia, los líderes de Moscú no pudieron comprender que eventualmente se propagaría a todas las localidades donde armenios y azerbaiyanos vivían uno al lado del otro. Cualquiera que fuera la intención de los dirigentes soviéticos, la naturaleza ambigua de sus esfuerzos políticos y de gestión, combinada con la asignación de igual responsabilidad a los partidos, fue la razón principal por la que el proceso se salió de control, provocando debates cada vez más acalorados entre las partes en conflicto y desconfianza en el gobierno central sobre el tema.

A partir de 1987, la cuestión de los refugiados se convirtió durante muchos años en un factor inherente a la vida política y social en Azerbaiyán.

Fuente:
“Deportación de azerbaiyanos del territorio de la actual Armenia en el siglo XX, Karabakh Center:
https://story.karabakh.center/en/deportation-of-azerbaijanis-from-the-territory-of-modern-day-armenia